裴封叔之第，在光德裡。有梓人款其門，願傭隙宇而處焉。所職，尋、引、規、矩、繩、墨，家不居礱斲之器。問其能，曰：「吾善度材。視棟宇之制，高深圓方短長之宜，吾指使而群工役焉。舍我，眾莫能就一宇。故食於官府，吾受祿三倍；作於私家，吾收其宜大半焉。」
譯：
裴封叔的住宅，在光德里。有一天，有一個木匠去敲他的門，表示願意租他的一間空房子居住，而用替他做工來抵房租。他所做的工作，只用長尺、短尺、圓規、曲尺、墨線、墨斗，他家裏沒有刀鋸斧斤一類的工具。問他的本領，他就說：「我擅長計算材料，看房子的規格，知道高深圓方短長所需要的木材。我指揮工人們去工作。沒有我，工人們就沒有人能蓋好一幢房子。所以在政府機關裏做事，我領別人三倍的薪水。在私人家裏作工，我收的工錢也比別人多一大半。」
注：
第：住宅。
梓人：建築師。
款：叩、敲。
隟宇：空房子。
礱斲之器：磨光砍削的工具。
直：通值，報酬、工資。
他日，入其室，其床闕足而不能理，曰：「將求他工。」餘甚笑之，謂其無能而貪祿嗜貨者。
譯：
有一天，我到他的屋裏去。看見他的床缺了腿，他自己不會修理，他說：「要找其他的工人來修。」我很覺得他可笑，以為他是一個沒有能力，可是又貪圖薪水喜歡錢財的人。
注：
闕：通缺。
其後，京兆尹將飾官署，餘往過焉。委群材，會群工，或執斧斤，或執刀鋸，皆環立向之。梓人左持引，右執杖，而中處焉。量棟宇之任，視木之能舉，揮其杖，曰：「斧！」彼執斧者奔而右；顧而指曰：「鋸！」彼執鋸者趨而左。俄而，斤者斲，刀者削，皆視其色，俟其言，莫敢自斷者。其不勝任者，怒而退之，亦莫敢慍焉。畫宮於堵，盈尺而曲盡其制，計其毫釐而構大廈，無進退焉。既成，書於上棟曰：「某年某月某日某建」。則其姓字也。凡執用之工不在列。餘圜視大駭，然後知其術之工大矣。
譯：
後來，京兆尹要修飾官署，我路過那兒，看見堆積著許多木材，聚集了許多工人。有的拿著斧斤，有的拿著刀鋸，大家圍成一個圓圈，面向他站著。這個木匠，左手拿著長尺，右手拿著手杖，站在中央的地方。他量量房子所需要的木材，看看木料的用處，就用手杖指揮著說：「砍！」那個拿斧頭的就跑到右邊去；他回過頭來指著說：「鋸！」那個拿鋸子的就跑到左邊去。過了一會兒，拿著斧頭的就斫，拿著刀的就劈。大家都看他的臉色，等他的吩咐，沒有一個人敢自己出主意。對工作不能勝任的人，他就很生氣，辭退他，也沒有人敢抱怨。他把房子的圖樣，畫在牆壁上，只有一尺大小，可是各部份的規格，都很完全地表示出來。依照他精密的計算，蓋成一幢大廈，也沒有一點差錯。房子蓋好了，在橫樑上寫上：「某年某月某某建」。寫的就是他的姓名，所有那些執行工作的工人，都不列名。我各方面都看了一下，不覺大吃一驚，這時我才知道他的技術的巧妙和偉大哩！
注：
飭：整修。
委：堆積。
斤：斫木的大斧。
斤者：拿斧頭的人。
俟：等待。
繼而嘆曰：彼將舍其手藝，專其心智，而能知體要者歟！吾聞勞心者役人，勞力者役於人。彼其勞心者歟！能者用而智者謀，彼其智者歟！是足為佐天子，相天下法矣。物莫近乎此也。彼為天下者本於人。其執役者為徒隸，為鄉師、裡胥；其上為下士；又其上為中士，為上士；又其上為大夫，為卿，為公。離而為六職，判而為百役。外薄四海，有方伯、連率。郡有守，邑有宰，皆有佐政；其下有胥吏，又其下皆有嗇夫、版尹以就役焉，猶眾工之各有執伎以食力也。
譯：
接著，我讚歎道：「他應該是一個捨棄手藝，專用心智，而且又能知道工作要領的人吧！」我聽說：勞心的人指使人，勞力的人被人指使，他應該是勞心的人吧！有技能的人工作，有智慧的人籌劃，他應該是有智慧的人吧！這件事可以做輔助天子治理天下的榜樣，再也沒有比這兩件事更相似的了。那些治理天下的人，完全靠別人。那些執行工作的人，是工役，是鄉師、里胥；上面是下士，再上面是中士、上士，再上面是大夫、是卿、是公。中央分別職務有六官，再細分為百官。外面到四邊邊境，有方伯和連率。郡有太守，縣有縣令，都有佐理政事的人；下面有管文書的胥吏，再下面有管稅收訴訟的嗇夫、管戶籍版圖的版尹來辦理各種事情，就好像許多工人，各有專長技術，憑能力吃飯似的。
注：
徒隸：服勞役的人。
薄：迫近、接近。
食力：自食其力。
彼佐天子相天下者，舉而加焉，指而使焉，條其綱紀而盈縮焉，齊其法制而整頓焉；猶梓人之有規、矩、繩、墨以定制也。擇天下之士，使稱其職；居天下之人，使安其業。視都知野，視野知國，視國知天下，其遠邇細大，可手據其圖而究焉，猶梓人畫宮於堵，而績於成也。能者進而由之，使無所德；不能者退而休之，亦莫敢慍。不炫能，不矜名，不親小勞，不侵眾官，日與天下之英纔，討論其大經，猶梓人之善運眾工而不伐藝也。夫然後相道得而萬國理矣。
譯：
那個輔佐天子治理天下的宰相，舉用他們，給他們各種官職，指揮他們，叫他們去工作；把治理國家的大綱領整理出來，真正運用的時候，又加以伸縮；統一政府的法令制度，並且加以整頓；這就好像木匠有圓規、曲尺、墨線、墨斗來決定規格一樣。選擇天下的人才，使他們的能力能和職務相稱；安定天下的人，使他們都能安心工作。只看都城的情形，就知道民間的情形是怎樣。只看民間的情形，就知道全國的情形是怎樣。那些遠近小大的事情，可以用手按著圖表，研究得清清楚楚。這就好像木匠把房子的圖樣畫在牆壁上，能夠照著圖樣完成工作一樣。有能力的人，薦舉他，給他合適的工作，使他不感到這是私人的恩惠；沒有能力的人，就辭退他，停止他的職務，也沒有人敢抱怨；不顯示自己的才能，不誇大自己的名聲；小的事情不自己去做，不侵犯眾官的職權，每天和天下的專家們，討論國家的常法；這就好像木匠善於運用工人們，而不誇耀自己的技藝。像這樣，當宰相的算是得到方法，同時天下也就平治了。
注：
衒：炫耀、賣弄。
矜：誇大。
伐：自我誇耀。
相道既得，萬國既理，天下舉首而望曰：「吾相之功也！」後之人循跡而慕曰：「彼相之纔也！」士或談殷、周之理者，曰：「伊、傅、周、召。」其百執事之勤勞，而不得紀焉；猶梓人自名其功，而執用者不列也。大哉相乎！通是道者，所謂相而已矣。其不知體要者反此；以恪勤為公，以簿書為尊，炫能矜名，親小勞，侵眾官，竊取六職、百役之事，聽聽於府庭，而遺其大者遠者焉，所謂不通是道者也。猶梓人而不知繩墨之曲直，規矩之方圓，尋引之短長，姑奪眾工之斧斤刀鋸以佐其藝，又不能備其工，以至敗績，用而無所成也，不亦謬歟！
譯：
當宰相的得到了方法，天下都已經平治了，天下的人都抬者頭仰望著他說：「這是我們宰相的功勞啊！」後代的人照著他的行事去做，也羨慕地說：「他有宰相的才能啊！」讀書人有時談到商、周兩代的政績，總是說：「伊尹、傅說、周公、召公。」其餘那許許多多官吏的功勞，都沒有記載；這就好像木匠自己署名在他完成的建築物上，可是那些實際參加工作的工人不列名一樣。偉大啊宰相！能夠懂得這個道理的，只有所謂宰相罷了。那些不知道要領的和這種人相反：認為謹慎勤勞是奉公守法，把簿記文書看得很貴重，處處顯示自己的才能，誇大自己的名聲，親自去做小事情，侵犯百官的職權，竊取中央各部甚至各職工的事，在政府機關裏爭論不停，反而把那些重大長遠的計劃遺漏了，這就是所謂不懂做宰相方法的人；這就好像做一個木匠，可是不懂得用墨線墨斗來定曲直，用圓規曲尺來定方圓，用長尺短尺來定短長，姑且把工人的斧斤刀鋸奪過來。來輔助自己的技藝，又不能把工作做得很完善，以至工作完全失敗，沒有一點成就，這不是很荒謬嗎？
注：
恪勤：敬慎而勤勞。
听听：同齗齗，爭辯貌。
或曰：「彼主為室者，儻或發其私智，牽制梓人之慮，奪其世守，而道謀是用。
雖不能成功，豈其罪耶？亦在任之而已！」
譯：
有人說：「那個蓋房子的主人，倘使發揮他個人的聰明，牽制木匠的計劃，不用他世代相傳悠久的經驗，而採取些外行人的意見，縱然不能蓋好房子，難道能說是木匠的過錯嗎？這也是在於信任他不信任他罷了！」
注：
儻或：倘若、如果。
世守：世代相傳的技術。
道謀是用：用道謀的倒裝句。外行人的意見。
餘曰：「不然！夫繩墨誠陳，規矩誠設，高者不可抑而下也，狹者不可張而廣也。
由我則固，不由我則圮。彼將樂去固而就圮也，則卷其術，默其智，悠爾而去。不屈吾道，是誠良梓人耳！其或嗜其貨利，忍而不能舍也，喪其制量，屈而不能守也，棟橈屋壞，則曰：「『非我罪也』！可乎哉？可乎哉？」
譯：
我說：「不是這樣！墨線、墨斗、圓規、曲尺現在實實在在陳設在面前，高的不可以硬把它壓低，狹的不可以硬把它擴大。照我的做法就堅固，不照我的做法就會倒壞。如果他情願不要堅固而要會倒壞的，那末就只好收起自己的技術，保留自己的智慧，高高興興地自己離開，不變更自己的主張，這樣才是真正的好木匠呀！如果因為貪圖財利，容忍著不能捨去，不顧蓋房子的法則，遷就而不能堅持，等到棟樑彎曲了，屋子倒塌了，就說：『這不是我的罪過呀！』這可以嗎？這可以嗎？」
注：
陳：擺設。
圮：倒塌。
券：通捲，收藏。
橈：通撓，折斷。
餘謂梓人之道類於相，故書而藏之。梓人，蓋古之審曲面勢者，今謂之「都料匠」雲。餘所遇者，楊氏，潛其名。
譯：
我說做木匠的道理和當宰相相似，所以記下來藏著。木匠大概就是古時候所說的「審曲面勢」的人，現在叫做「都料匠」。我所碰到的那一位，姓楊，名字叫潛。
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